大甲溪古道_古樹枝 訪談稿
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| Field | Value |
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| rdf:type | data:Reused, r4r:RRObject, dcat:Dataset |
| r4r:locateAt | http://data.odw.tw/record/d7264799 |
| dcat:themeTaxonomy | data:Anthropology |
| dc:contributor | 鄭安睎 |
| dc:coverage | 台中縣 和平鄉(424) 南勢部落 |
| dc:creator | 行政院原住民族委員會文化園區管理局 |
| dc:date | 2012/10/22 101/10/22 |
| dc:description | 古樹枝是民國二十四年生，居住在南勢村，泰雅族名是bihaw suyan，日本名字是松田正義（まつた よしお）。他讀過日本時代的小學，由於其祖母跛腳，小時候會跟祖父、祖母走日本時代開的路到谷關泡溫泉，當時泡溫泉的地方還蓋了一間屋子讓大家可以在裡面洗。據他說當時谷關那邊的路並不是現在中橫的路線，而是在對面，當時雖然已經有公車在行駛，但由於班次很少，因此他們都是用走的。 有關作為中橫公路前身的大甲溪道路，他記得是日本人開的，且沒有印象有原住民參與開路。他在民國四十四年就讀台中師範學校時，當時中橫還沒開路，還是日治時代開的路，車子也只能通到谷關，他有位同學住在梨山，他曾兩人一起從谷關走到梨山，共花了兩天一夜，中間在達見也就是現在德基水庫的地方過了一夜。當時像是環山那邊的原住民會到東勢做買賣，他們下到東勢需要花兩天，中間會在達見或谷關休息，來回總共要三、四天。他以前到東勢則是要花兩天，因為班車很少，所以得在東勢住一晚，另外也會到天冷做買賣，他記得過年的時候他們都會到天冷作採買。當時天冷已經有平地人在做生意，買的東西幾乎都是食物雜貨，他們也會拿一些山上的獸皮、米酒、肉類下來賣。 他們剛搬到現在的南勢村時，是住在現在的教會的上面，當時日本人還在村裡蓋了神社、公共浴室還有公共集會空間等，此外他對於派出所、衛生室、學校的位置也都很清楚，他還記得他小學三年級的時候台灣就光復了。當時他們會種旱稻、番薯、芋頭，且收割的稻子還要交一部份給日本人。村子裡有一個很兇的巡佐，因為當時村裡的男孩子會上山打獵，巡佐覺得這樣不好，因此常常在早上會集合年輕跟中年的男生到派出所附近的公共操場集合訓話。據他說南勢村在他們搬到這邊之前並沒有人居住，這裡是日治時代才整理出來的。當初在這裡蓋房子的時候是部落年輕人一起蓋的，而房子的樣式則是日本人的設計。 古樹枝小時候看過部落頭目，他記得他們是姓賴，原住民名字是叫buyon shat，是從白毛社過來的人，現在也還有後代，印象中小時候的古樹枝見到的頭目已經是七十多歲，看起來相當地有年紀。 他說現在居住在捎來坪的人，則是從自由村埋伏坪一帶遷過來的，聽說是因為跟原先居住地方的派出所起了衝突，因此捎來坪的人跟他們比較沒有關係，而是跟埋伏坪那邊的人有親戚關係；古樹枝他們則是跟白毛社的比較有關係。他不記得日治時代捎來坪有沒有派出所，但是他記得他的日本老師跟他擔任警察的先生以前是住在捎來坪，而當時捎來坪的人都是到南勢村的小一起上課。那個時候過年時，他們都要由老師帶領到神社做參拜，平常也會有派出所的所長帶全部落的人到神社去做參拜。 談到白冷發電廠，他說以前白冷這個地方就住了比較多的日本人，發電廠也是日治時代才開發。當時發電都是送到山下，當時山上的部落並沒有供電。光復以後，因為發電廠內有許多機器設備，就有一些平地人進去拆裡面的機具出來賣。 |
| dc:format | 數量: 1 |
| dc:identifier | 22131 |
| dc:language | 中文 |
| dc:publisher | 數位化執行單位: 行政院原住民族委員會文化園區管理局 |
| dc:rights | 行政院原住民族委員會文化園區管理局 |
| dc:source | 台灣原住民族數位典藏資料庫 |
| dc:subject |
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| dc:title | 大甲溪古道_古樹枝 訪談稿 |
| r4r:hasProvenance | http://data.odw.tw/record/p20160530-d7264799 |