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《溪皇莊》手稿 Get Refined Records
作品描述:... -
怪手疏濬南北寮橋下鹽水溪 Get Refined Records
龍崎山區的許縣溪與五崁溪，兩條溪流分別北上與南下，在關廟新光里南北寮橋上游附近會合，再從橋樑下方流往西邊地勢較低處。當地人稱這兩條溪流為「雙港溪」。南北寮橋下匯聚而成的溪流亦稱為許縣溪，2009年台南縣市合併後改稱鹽水溪。2012年五月初，兩台怪手駛入南北寮橋下方，清理疏濬鹽水溪河床積聚的砂土，為將要到來的梅雨季、颱風季節未雨綢繆。 -
我要買一棟房子給媽媽住 Get Refined Records
摘要: 乍看之下，十歲的巧巧和媽媽一點也不像：巧巧圓潤開朗，媽媽黑瘦憔悴。 是什麼樣的環境讓這對母女如此天差地遠？ -
夢想補手-何京亭 Get Refined Records
摘要: 我有五個孩子，年齡分佈在2歲到20歲之間。在照顧她們的過程中，我深知孩子是很無助的，他們的成長需要保護和引導。 -
2011夢想之旅 讓孩子們沉睡的夢想起飛了 Get Refined Records
摘要: 年輕人在幾個大人面前努力的秀才藝，到底是為了什麼事情？ 原來他們都是為了爭取參加2011夢想之旅的機會。 -
《斬華雄》電子檔劇本 Get Refined Records
作品描述: 故事出自《三國演義》第五回「溫酒斬華雄」段落，劇情內容描述董卓帳下將軍華雄，向曹操、袁紹叫陣，最後被關羽斬殺。關羽本來尚為無名小卒，只是營中一馬弓手，因此一戰成名。老師將劇情簡化，分作六場，華雄「起霸」亮相，後接劉備、關羽、張飛三兄弟出場報家門，劇情再轉到華雄輕易拿下潘奉、鮑忠兩將，向曹營叫陣，無人敢應，關羽自告奮勇，出戰捷勝華雄。 ;... -
永康洲仔尾的鹽水溪河道與堤頂道路 Get Refined Records
從永康洲仔尾保寧宮廟埕刀劍屏，往前行走一小段距離，即可到達鹽水溪堤岸。鹽水溪河面寬闊，自新市鄉番子寮與省道台一線交會處起，往西沿鹽水溪至四草出海口，河的兩岸都設有堤岸，堤頂有道路供人、車通行，並植有綠樹做景觀美化；下游區段僅供自行車與行人漫步。 -
《晨敘》手稿 Get Refined Records
作品描述: 以早晨在公園打太極的場景，有一老先生與中年人的對談，引出老先生回憶起的過往：他經過大動亂的時代，自幼受過專業傳承與教育，因對專業的堅持而受到不少的排擠與壓力，仍不願委屈愧對自己的志向。時間拉回到現在，老先生以「智、仁、勇」三字說明養生之道，可見其豁達的人生觀。; 創作理念:... -
《漁樵研術》電子檔劇本 Get Refined Records
作品描述:... -
歸仁北安宮（禪師公廟）石碑年代遭到清除 Get Refined Records
歸仁北安宮的前身是舊社街的禪師公廟，廟誌記載禪師菩薩由孩童從鹽水溪(許縣溪)撿拾而來，公廟創建於清道光十一年(1831)。從廟宇改築留下的石碑看來，昭和四年(1929)十月禪師公廟已改稱為北安宮，並由歸仁庄、崙子頂與關廟庄等地居民寄付金額，隔年二月份由管理人楊益金立碑銘記。戰後國民政府來台，最左側銘刻年代的「昭和」兩字遭人清除。 -
不畏流氓咆哮 尤牧師為部落苦撐 Get Refined Records
摘要: 十多年前，尤宗賢牧師被派到台東的達魯瑪克部落服務，他自掏腰包幫孩子代墊學費、午餐費，為他們課輔；卻險些因部落的壓力走不下去。 -
歸仁北安宮（禪師公廟）沿革記於石書 Get Refined Records
歸仁北安宮(禪師公廟)從日治、清領到戰後，歷經多次波折，廟方特地在前埕左方大榕樹下立了一座大理石石書，上面詳細記載廟宇由來沿革，希望後代子孫能牢記這段歷史。這座廟宇清領時期在舊社街，因為病疫和交通因素，戰後遷徙到現址重建；而鹽水溪(許縣溪)撿來的禪師菩薩，日治時期庄民擔憂神像遭毀，亦移於民宅奉祀，直到民國60年廟宇於現址新建完成後，神像才入廟安座，奉祀迄今。 -
《青草坡》（結草報恩）_場次手稿 Get Refined Records
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《三岔口_5》劇照 Get Refined Records
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歸仁許縣溪攔水壩下方河道淤積 Get Refined Records
歸仁許縣溪攔水壩下方河道沙土淤積，荒草蔓蔓，兩岸竹林侵吞佔領原本還算寬敞的河道，溪水裊裊流向不遠處的東西快速道路高架，再流往八甲、埤仔頭等地。當地長大在此遊玩的居民表示，以前此處溪中砂土品質甚佳，是上等的建築用材，牛車曾一車一車來此載運。自從河岸邊的土坡崩落，溪水污染淤積，河道環境整個走樣。 -
歸仁北安宮（禪師菩薩）神像和古香爐 Get Refined Records
清朝末年，繁華一時的歸仁舊社街沒落，人們擔憂病疫感染而不敢進入此地，僅由楊氏族人派人至禪師公廟燒香敬茶。日治時期推行皇民化運動，下令不准奉祀神明，楊氏後裔偷偷將禪師與福德正神帶回家供養膜拜，戰後才讓眾人供養祭拜。民國38年、39年，大陸來台軍隊駐紮禪師公廟，清靜之地頓時喧囂吵雜，於是楊氏後裔將兩尊神像移往楊家弘農宗祠供奉。民國60年（西元1971年），... -
《孔明會群儒_曲詞》手稿 Get Refined Records
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歸仁北安宮（禪師公廟）改築石碑 Get Refined Records
歸仁北安宮的前身是舊社街的禪師公廟，廟誌記載禪師菩薩由孩童從鹽水溪(許縣溪)撿拾而來，公廟創建於清道光十一年(1831)。從廟宇改築留下的石碑看來，昭和四年(1929)十月禪師公廟已改稱為北安宮，並由歸仁庄、崙子頂與關廟庄等地居民寄付金額，隔年二月份由管理人楊益金立碑銘記。戰後國民政府來台，最左側銘刻年代的「昭和」兩字遭人清除。 -
永康三崁店糖廠宿舍區為諸羅樹蛙棲地 Get Refined Records
永康三崁店糖廠宿舍區約有3萬餘坪（10公頃）面積大小，因為長達十七年的荒廢以及長期遇雨淹水，大自然緩慢的進行自我復育，植物林相再生。在這種特殊的環境條件中，民國96年（西元2007年）6月27日，這裡首次發現曾文溪以南的諸羅樹蛙，族群數量估計約有2000隻以上，不只將其棲息地往南延伸至鹽水溪的南岸，亦是目前發現單一面積族群量最大的諸羅樹蛙的棲息地。 -
永康三崁店糖廠舊宿舍區大門出入口 Get Refined Records
過往永康糖廠舊宿舍區約有3萬餘坪（10公頃）的面積大小，由於鄰近鹽水溪畔低窪地帶，每遇雨季即積水成災，往往水深及腰，使得住在宿舍區的員工出入不便。於是糖廠於民國67年（西元1978年）在永康鹽行段興建國民住宅，改善了員工住的需求。隨著糖廠關閉，舊宿舍區內許多建物遭到拆除，經過這幾年的整理後，此處成為附近居民、工廠外勞假日休閒聚會的去處。
