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鄭政宗(四) Get Refined Records
鄭政宗長老長期耕耘鄒族特富野部落的文化事業，並對於傳統祭典長度進行具有相當深入的瞭解。透過對鄭長老的訪談，可以瞭解傳統與現代祭典的差異，並從教會的角度來探討鄒族祭典的意義。 -
包籜箭竹 Get Refined Records
筍可食。 桿做煙斗柄；桿可做箭。 -
前往巴達岡二號橋 Get Refined Records
從巴達岡部落遺址到巴達岡二號橋大約5分鐘。 -
雞屎藤 Get Refined Records
青汁內服，治小孩及大人發燒；煎茶治咳嗽。 -
工作室一隅 Get Refined Records
斜紋織。。人稱張媽媽的受訪者是家喻戶曉的人物，其有名的就是織布以及吟唱古調。織布與吟唱主要師承於自己的媽媽，並且在許多機緣下於春陽部落開設了自己的工作室，透過教會的協助將賽德克的織布傳遞到了國外，因此許多外國人都指名要來買受訪者的織布，也帶起了部落一陣的織布風，隨著知名度的上昇，受訪者的才華在國內也受到各級人士的賞識，我們從工作室的牆壁上掛滿各式各樣顯... -
薏苡 Get Refined Records
沒有吃，以前拿來做裝飾品的東西如項鍊、手環（tibtibon）之類。現在則沿用到臀鈴上的裝飾。 -
下崙埤村產業道路叉路 Get Refined Records
轉過崙埤山西鞍又有一叉路，直行可攀爬崙埤山，右邊下坡路通往崙埤村。 -
蓬萊部落不凋零的記憶、技藝－章潘三妹(一) Get Refined Records
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撒奇萊雅族文化推動先鋒－楊仁煌(三) Get Refined Records
楊仁煌是撒奇萊雅族內著名的知識份子，除有政治經歷外還是大學教授，正名後長期活躍於撒奇萊雅的復振運動中。楊仁煌先提到自己父親不斷告誡小孩，不要提及有關於撒奇萊雅的事，更不可對外承認，這種逃難者心中的痛，一直存在許多撒奇萊雅族的家庭中，因此當撒奇萊雅族在推動正名時，楊仁煌等許多族人，跳出來聲援活動，正名後只要有空，都會回部落擔任木神祭（類似該族的成年禮）講... -
海祭歌舞表濱 Get Refined Records
今年海祭時，受訪者潘阿卻女士與其他長輩表演傳統歌舞之情況。潘阿卻女士從小在新社部落成長，年輕時期跟著父母親作農、抓龍蝦、魚苗等，一直到前兩年都還有出海潛水抓龍蝦；目前宗教信仰為拜觀音，在以天主教與基督教為主的新社部落來說是少有的。目前仍時常與部落其他長輩練習噶瑪蘭傳統歌舞，也常到各地作表演與演唱。訪問過程，首先請教潘阿卻女士本身之出身背景，以了解其個人... -
雙龍部落歲時祭儀射耳祭－松碧常(一) Get Refined Records
松碧常長老長期耕耘布農族雙龍部落的文化事業，並對於傳統祭典的進行具有相當深入的瞭解。透過對松長老的訪談，可以瞭解傳統與現代祭典的差異，並進一步釐清屬於布農射耳祭的意義。 -
撒奇萊雅素人雕刻家－林德鎮 Get Refined Records
受訪者談到自己的創作歷程時，早期只是希望為自己增加一點收入，所以都是以自學為主，邊學邊看別人的作品，用眼睛看．腦筋想，來增加自己的想像力，加上自己過人的記憶力，終於在雕刻的路上找到自己的一片天。受訪者還提到，現在因為材料取得不易（政府管制漂流木），所以要拿到好木材相當困難，但他還是會堅持下去。 -
朱國勝(三) Get Refined Records
朱國勝先生為賽夏族巴斯達隘主祭朱阿良先生次子，因長期居住於原鄉部落，對於傳統文化知之甚詳，特別是巴斯達隘儀式的掌握及祭歌的演唱，已經成為賽夏族文化的傳承者。 -
東河部落賽夏族裡的泰雅織女－徐年枝(十) Get Refined Records
明說成立工作坊時，受到很多人的協助才成立的。受訪者徐年枝原非賽夏族人，她是嫁入賽夏族部落的泰雅媳婦。民國83年，屏東工作坊開設原住民編織技藝課程，受訪者徐年枝前往參與該項課程研習，在學成之後返鄉成立工作室。受訪者徐年枝原本學的是泰雅族編織，後來在鄉公所鼓勵下，轉而鑽研賽夏族編織，經過長時間努力與辛勤，最後在賽夏族編織裡闖出一片天。 -
興魯郡山 -倫太文東南鞍(四) Get Refined Records
本影音資料位於關門古道自東側進入後興魯郡山到倫太文山南鞍之間路段，主要記錄馬侯宛山前的水源；由於這段路主要在稜線上，水源特別重要，因此在這先取水以供紮營所需。 -
撒奇萊雅族移墾北埔的見證－葛勇成 Get Refined Records
葛勇成對當時北埔部落的開墾有著親身經歷，早期靠著族人的努力，不只是開墾土地，還開鑿水圳，讓荒地變良田。另外，北埔部落內的族群有阿美、撒奇萊雅、噶瑪蘭與漢人，早期不同族群間的互動也是訪問的重點，葛勇成對噶瑪蘭族亦有特別的回憶。最後談起小時候參加的儀式，現在都已不復見，還好能靠著口述歷史記錄下來。 -
往拔仔山前進 Get Refined Records
登上虎狼山稜線之後，可以看見遠方雲霧中的拔仔山隱約出現，從產業道路行車終點到這裡花費5小時，其中有許多時間花在找路。 -
香蕉絲分片 Get Refined Records
受訪者陳秀英女士將每片葉鞘之兩側邊緣瓣膜去除。陳秀英在豐濱部落出生成大，20歲時嫁到新社部落，主要從事農業工作。小時候曾經看過母親從事香蕉絲編製，可以編織成不同用器，但是長輩們都不允許亂碰編織香蕉絲工具，也沒教導過他們，自己都會趁長輩不在時偷偷練習；之後在工坊設立後開始編織，至今已經有十年的經驗。訪談過程，首先請教陳秀英女士之出身背景，以了解其個人生命... -
受訪者張玉發側拍 Get Refined Records
牧師退休，目前致力於撰寫布農族族語神話傳說故事 -
進行訪談 Get Refined Records
分享小時候所參加的祭典經驗。朝金生先生其父母親皆為賽德克人，從小在賽德克部落長大，對於族人過去的生活方式與祭儀，皆親自體會過；此外，曾擔任明利村村長，對於其村落過去的遷徙與歷史脈絡相當瞭解。受訪者對於萬榮鄉明利村過去的遷徙歷史相當熟悉，藉由訪談理解Tkdaya群的遷徙過程，以及早期大加汗部落的生活方式與祭儀的關係。
