田火本多才多藝，除打獵外還會製作許多手工藝品，獵刀的刀鞘就是他自己製作，其他如生活器具亦難不倒他。

銅門國小為范清龍的母校，亦是眾族人的共同回憶。

林正春老師於都蘭國中服務三十餘年，年輕部落族人幾乎都是其學生，擔任教師時持續推動阿美族的年齡階級。

田金成先生算是部落中生代的人物，對於經濟性的植物較為熟知，因此在訪談當中，亦提出許多植物是部落用來換取金錢的部分。在本次訪談中，亦協助劉進生耆老恢復記憶，透過討論來更加確認該植物之藥、食用途。

首先請林志祥先生講述自己是如何學習傳統文化，接著示範與解說傳統煙斗的製作方式。林志祥先生年幼時是由部落十幾位靈媒共同撫養長大，年紀雖輕，內心卻住一個老靈魂，擁有「日出之地小老人」的稱號。

盛裝之柯正原頭目

高宋秋香耆老擅長屬於女性才知道的植物知識，深知部落婦女如何運用植物。訪談當中，她介紹到自己本身為平民階級，後來嫁入頭目家族，在耳濡目染之下，逐漸在夫家習得更多關於部落的傳統知識、智慧與文化。訪談過程是將採集到的植物一一向耆老詢問植物的族語名稱、特徵、藥、食用途與其他用途。

達魯瑪克在行政區上隸屬於台東縣卑南鄉東興村，是台東縣魯凱族最重要的部落。

泰源部落內的泰源國小，培養出許多棒球選手，蔡金榮亦是其校友。

田阿粉女士介紹傳統樂器弓琴的製作，目前部落會製作的人已不多。

泰源部落位於海岸山脈裡的平原，是一個土地肥沃的地方，亦是阿美族的傳統領域。

部落會所是年齡階級重要的集會場所，亦是部落的祭祀空間。

魯凱族的木雕是非常重要的手工技藝，唐中未年輕時請老人家雕的吃飯器具，非常具有傳統風味。

太魯閣族傳統歌謠集至今已出版三冊，見證太魯閣族的傳統文化。

在請魏春貴女士簡單的自我介紹之後，就由排灣族傳統的務農經驗開始進入訪談，她介紹了傳統的農作方式、農作物種類、知識法則等。過程中她也提到，她的祖母是一位靈媒，而有關傳統農業的知識，都是從祖母身上學習而來的。

胡清香將採集的傳統歌謠出版CD，此為第一輯。

簡雲生頭目介紹傳統男女服飾，服飾仍由其夫人簡張美玉所編織。

在林正春與部落人士的推動下，都蘭部落的年齡階級是一個至今仍維持不錯的團體。

自地利部落遠眺今雙龍部落

胡清香成立太魯閣族傳統文化發展協會，專心致力歌謠採集工作。