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以圖像呈現台灣原住民及其語言分布。

這份文件的內容，主要是記錄重建太初曆的嘗試。其目的除核對《史記》中的相關敘述是否正確，也試圖瞭解木星的運行在過去的中國是否用於計年。文件中同時說明了木星計年與太陽年（solar year）的不同之處。

在這份文件中，作者敘述在研究漢朝曆法時，發現《漢書》在紀年方面，有幾種不同的日期記錄類型，並以此為起點，深入研究中國古代曆法。

這份文件詳細說明了泰雅語的造句法。

《Questionnaire Number One: Non-Christian Religions of...

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這份文件的內容，提到台灣的天主教會該如何運用廣播與電視等休閒娛樂產業，來發展教會事務。

這份文件的主旨，是在探討女性天主教徒在「教會發展」與「福音傳教」這兩個領域中所擔任的角色。

這份文件是對於台灣新竹關西地區所講的客家話發音研究課程介紹。

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在這份文件中，作者以自身熟知的基督神學觀點，竭力嘗試瞭解與探究東方的佛教理論，同時殷殷自問這兩種宗教的異同，以及它們的意義之所在。

這篇文章是作者對耶穌會神父榮振華（Joseph Dehergne）所發表的文章而撰寫的評論。

在中國歷史上實行了188年的太初曆，是於漢武帝太初元年（西元前104年）所制定的曆法。而這份文件的主要內容，是在介紹太初曆制定的西元前104年之前，秦朝與漢朝時代所使用的曆法。

這篇文章分為四個部分。第一部分是「佛教在台灣」。第二部分是「獅頭山歷史」。第三部分「從南坡訪獅頭山」敘述了佛教在獅頭山南坡的發展情形。第四部分則描述佛教在獅頭山北坡的發展情形。

在這份文件起始，作者先解釋了何以在標題使用「hidden」這個字，繼而說明發現《易經》卦象隱藏意義的重要。

源於敘利亞（Syria）的景教（Nestorianism），被視為最早進入中國的基督教派。這份文件敘述了景教從敘利亞到中國的歷史背景。

作者在這份文件中，先闡述了西方宗教與東方宗教的內在對話，繼而說明人類在基督宗教與其他宗教或哲學中的三種內在層次，最後介紹在東方禪學中基督宗教祈禱者的靈修途徑。

作者在這篇文章裡，除了對耶穌會士兼歷史學家鄧恩（George H. Dunne）所寫的文章撰寫評論，也論述中國對於傳教士的意義之所在。

在中國古代，二十四節氣中的「冬至」，是計算節氣的起點。所以，這份中國古代曆法的研究，正是以冬至日期為參考點，繪製漢武帝太初元年（西元前104年）制定的太初曆、漢朝在制定太初曆前所用曆法，以及王莽當政時所使用的三種曆法系統圖表，並加以研究。

以語言學的理論，來研究泰雅族語。

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