嘉南大圳排水道，從台南市台糖善化農場，沿著鹽水溪主流北岸流動，橫越整個安南區後，於四草內海注入鹽水溪主流，全長約24.65公里。集水區內有和順、總頭寮兩座私人設立的工業區，工廠排放廢水造成土地與溪水重金屬汙染。這幾年，政府與民間保育團體成立河川巡守隊，依水污染防治法授權巡守隊採樣蒐證。圖片為民間人士在安順橋附近進行溪水採樣蒐證。

從地圖上來看，許縣溪從關廟剛進入歸仁時，即在東西向快速道路高架下區域轉彎蜿蜒北流，成為關廟與歸仁間的交界溪流。八甲圳從彎流處的攔水壩引許縣溪水，由東往西進入歸仁，在一處養畜場旁與許縣圳導水線連接。這段區域圳道旁植有綠意盎然的大樹，間或出現柳樹，另一側則有小路相伴往前延伸。附近有許多養殖水池，目前部分水池遭填土整平，長出野草後形成一大片視野寬闊的原野風光...

從地圖上來看，許縣溪從關廟剛進入歸仁時，即在東西向快速道路高架下區域轉彎蜿蜒北流，成為關廟與歸仁間的交界溪流。八甲圳從彎流處的攔水壩引許縣溪水，由東往西進入歸仁，在一處養畜場旁與許縣圳導水線連接。這段區域圳道旁植有綠意盎然的大樹，間或出現柳樹，另一側則有小路相伴往前延伸。附近有許多養殖水池，目前部分水池遭填土整平，長出野草後形成一大片視野寬闊的原野風光...

舊社在歸仁東西向快速道路，武東交流道一帶的地方，在荷蘭時期之前，即有平埔族西拉雅系散居此處。因著水運發達，早期漢人沿著鹽水溪(許縣溪)來此開墾，移民往來及物資運送頻繁，最晚在清領台前已有相當程度的土地開發。在舊社附近的「十三窯」遺址所生產的磚瓦，更是利用便捷的水運輸往大員、赤崁等地供應官方所需。繁華的舊社街因著交通與病疫因素敗庄。目前如圖片中所見，荒煙...

永康糖廠舊稱三崁店糖廠，位於永康區北側的三崁店庄（今三民里），鹽水溪於其不遠處流逝，由於此處地勢低窪，過往洪災與治水成為此地重要的課題。明治32年（西元1902年）荷蘭人海里火信曾在三崁店經營製糖廠，七年後日本商會在此成立製糖場，幾經轉手後，明治45年（西元1912年）三崁店製糖所隸屬於台灣製糖株式會社。戰後由台灣糖業公司接手，直至民國79年永康糖廠停...

清朝時期，府城官員要送公文往返諸羅縣(嘉義)時，要從小東門出發經開元寺，從蔦松繞道今三崁店最北邊的地方，穿過現在南科樹谷園區，中途停靠休息一個叫做打鐵店的地方，再直奔善化轉向麻豆往諸羅縣治公去。乾隆36年（西元1765年），台灣知府蔣允焄用了6年時間，打造台江內海的堤岸官道，乾隆皇賜了這條官道一個名字：「蔣公堤」。

鹽水溪主流許縣溪，發源於龍崎山區，經過崎腳，蜿蜒北上流至關廟鄉新光里，在南北寮橋下與五崁溪會合後，穿越新光舊吊橋繼續往地勢較低的西邊流去。新光里是關廟鄉第一個迎接許縣溪的聚落，古稱「貢哩社」，其坐落於丘陵裏的平廣山坳地，四面青翠。此處人口外流嚴重，目前僅有40戶人家，約900人住在這裏。民國八十八年當地有心人士成立新光社區發展協會，為活絡老舊的農業村莊...

永康三崁店的保靈宮奉祀保生大帝，位於糖廠附近，過往也同樣飽受水患之苦。廟誌沿革裏寫到，嘉慶元年（西元1796年）有境民分請台南興濟宮香火奉祀於民宅，大正九年（西元1920年）當地士紳提倡建立公厝，之後因廟地低漥常有積水之患，村長等人與居民合力捐資於民國五十六年（西元1967年）興建廟宇，成為現今所見樣貌。

當西元1996年決定在台南新市一帶設立台南科學園區，就已揭開台灣4800年的歷史大發現。目前已發現了60處的考古遺址，考古挖掘豐富的文化層，將台南不同時期的文化一一連結起來，併見証台南4800年的歷史。次處為道爺遺址，位於台南縣臺南科學工業園區內，行政區屬新市鄉豐華村，面積約在15公頃左右。由於地屬嘉南平原南側、曾文溪及鹽水溪兩溪流間，受河流洪泛影響，...

關廟新光里鹽水溪畔的賴氏家宅，為一棟紅瓦屋頂磚造牆面的三合院，屋身正立面頗費了一番心思裝飾。屋簷下木作斗拱撐出屋面，柱子與牆身裙堵都以洗石子鋪面。門框水泥雕塑的對聯寫著：「相守田園真樂地/自由耕讀舊人家」，橫聯「柴門臨水稻花香」，書寫出溪水流經家門外，安居樂業的田園意象。門額繪製瑰麗，一對扁蝠護守著門額，意寓服氣飛來家門。「鴻禧」兩字旁繪有吉祥花卉、柿...

許縣溪貫穿關廟新光里後，從自治橋底下奔向隔鄰的北勢區。2009年台南縣市合併後，許縣溪改稱為鹽水溪。新光里為社區營造與農村再生的示範觀摩社區之ㄧ，於是自治橋上右側排列有幾座地方政府各級單位的立牌，如區公所、水土保持局、文化局等等，當地的辦公處、社區發展協會也都名列其中。從台南往龍崎方向182號道17.5公里處，轉入南169縣道1公里後會遇上自治橋，走過...

龍崎山區的許縣溪與五崁溪，兩條溪流在關廟新光里南北寮橋上游附近匯流後，從橋樑下方流往西邊地勢較低處，並且分割出南寮與北寮兩個小聚落。當地人稱這兩條溪流為「雙港溪」：上游右邊過來的溪流，屬龍崎崎頂村北上的許縣溪流，漫遊過南寮來到這；左側則是龍崎土崎村南下的五崁溪，流經北寮的田都元帥府。南北寮橋下兩股溪水匯聚而成的溪流亦稱為許縣溪，2009年台南縣市合併後...

龍崎山區的許縣溪與五崁溪，兩條溪流分別北上與南下，在關廟新光里南北寮橋上游附近會合，再從橋樑下方流往西邊地勢較低處。當地人稱這兩條溪流為「雙港溪」。南北寮橋下匯聚而成的溪流亦稱為許縣溪，2009年台南縣市合併後改稱鹽水溪。2012年五月初，兩台怪手駛入南北寮橋下方，清理疏濬鹽水溪河床積聚的砂土，為將要到來的梅雨季、颱風季節未雨綢繆。

從永康洲仔尾保寧宮廟埕刀劍屏，往前行走一小段距離，即可到達鹽水溪堤岸。鹽水溪河面寬闊，自新市鄉番子寮與省道台一線交會處起，往西沿鹽水溪至四草出海口，河的兩岸都設有堤岸，堤頂有道路供人、車通行，並植有綠樹做景觀美化；下游區段僅供自行車與行人漫步。

歸仁北安宮的前身是舊社街的禪師公廟，廟誌記載禪師菩薩由孩童從鹽水溪(許縣溪)撿拾而來，公廟創建於清道光十一年(1831)。從廟宇改築留下的石碑看來，昭和四年(1929)十月禪師公廟已改稱為北安宮，並由歸仁庄、崙子頂與關廟庄等地居民寄付金額，隔年二月份由管理人楊益金立碑銘記。戰後國民政府來台，最左側銘刻年代的「昭和」兩字遭人清除。

歸仁北安宮(禪師公廟)從日治、清領到戰後，歷經多次波折，廟方特地在前埕左方大榕樹下立了一座大理石石書，上面詳細記載廟宇由來沿革，希望後代子孫能牢記這段歷史。這座廟宇清領時期在舊社街，因為病疫和交通因素，戰後遷徙到現址重建；而鹽水溪(許縣溪)撿來的禪師菩薩，日治時期庄民擔憂神像遭毀，亦移於民宅奉祀，直到民國60年廟宇於現址新建完成後，神像才入廟安座，奉祀迄今。

歸仁許縣溪攔水壩下方河道沙土淤積，荒草蔓蔓，兩岸竹林侵吞佔領原本還算寬敞的河道，溪水裊裊流向不遠處的東西快速道路高架，再流往八甲、埤仔頭等地。當地長大在此遊玩的居民表示，以前此處溪中砂土品質甚佳，是上等的建築用材，牛車曾一車一車來此載運。自從河岸邊的土坡崩落，溪水污染淤積，河道環境整個走樣。

清朝末年，繁華一時的歸仁舊社街沒落，人們擔憂病疫感染而不敢進入此地，僅由楊氏族人派人至禪師公廟燒香敬茶。日治時期推行皇民化運動，下令不准奉祀神明，楊氏後裔偷偷將禪師與福德正神帶回家供養膜拜，戰後才讓眾人供養祭拜。民國38年、39年，大陸來台軍隊駐紮禪師公廟，清靜之地頓時喧囂吵雜，於是楊氏後裔將兩尊神像移往楊家弘農宗祠供奉。民國60年（西元1971年），...

歸仁北安宮的前身是舊社街的禪師公廟，廟誌記載禪師菩薩由孩童從鹽水溪(許縣溪)撿拾而來，公廟創建於清道光十一年(1831)。從廟宇改築留下的石碑看來，昭和四年(1929)十月禪師公廟已改稱為北安宮，並由歸仁庄、崙子頂與關廟庄等地居民寄付金額，隔年二月份由管理人楊益金立碑銘記。戰後國民政府來台，最左側銘刻年代的「昭和」兩字遭人清除。

永康三崁店糖廠宿舍區約有3萬餘坪（10公頃）面積大小，因為長達十七年的荒廢以及長期遇雨淹水，大自然緩慢的進行自我復育，植物林相再生。在這種特殊的環境條件中，民國96年（西元2007年）6月27日，這裡首次發現曾文溪以南的諸羅樹蛙，族群數量估計約有2000隻以上，不只將其棲息地往南延伸至鹽水溪的南岸，亦是目前發現單一面積族群量最大的諸羅樹蛙的棲息地。